环溪精舍——弦颂相闻 剑墨同辉

环溪精舍绘制图

环溪精舍，原址在宋代建安城（今建瓯）水南紫芝上坊东西两溪交汇处的南岸，今已无存，南宋绍兴十年（1140）秋由朱松创建。

朱松（1097-1143），字乔年，号韦斋，徽州婺源人，宋代理学家、诗人，宋大儒朱熹的父亲。北宋政和八年（1118），国子监优秀毕业生朱松授官迪功郎、福建路建州政和县尉，同年，朱松告别故土举家从婺源入闽履职，先在建州政和县履职县尉，后又调任南剑州尤溪县尉，建炎四年（1130），朱松夫人祝氏在尤溪生下朱熹。

一向心怀修齐治平之志的朱松，是当时南宋的主战派人物。绍兴七年（1137），经左相张浚、右相赵鼎等人推荐，朱松应诏赴临安任职。绍兴九年（1139），因主战派领袖张浚、赵鼎等人与主和派首脑秦桧不睦，张、赵二人接连被罢相出京，朱松因受牵连遭到弹劾，随后被令离开京城待职饶州知州。经历了半生坎坷的朱松，此时对仕途已心灰意冷，加上多年奔波劳苦，不仅自己身体欠佳，三个儿子中有两个还早早夭亡，而年纪尚小的三儿朱熹聪明好学，正是读书受教的好时期，既然已无意官场，何不安享天伦？朱松遂辞去职命，归家闽北。

绍兴十年（1140）春，朱松带着家小从临安回到建州建阳县，暂住在登高山的妹妹家中。此番回建州，朱松已有谋划，他要在这里辟地建屋，安家乐业。

归家选择他乡建州而不是老家婺源，显然出于朱松对建州的非常之情。朱松22岁入闽，先后担任过建州的政和县尉、建州权职官等职，有不少当地同僚与他结下深厚友谊；家中父母和兄弟都在政和县定居，多年来已与当地人融为一体；闲暇时他喜欢游历建州各地，与浦城的萧顗，建阳的刘勉之，崇安的刘子羽、胡宪、刘子翚等人亦师亦友情同手足。他喜欢建州，所到处处处溪山清邃，水草丰腴；所见户户户民风淳朴，崇礼重义。二十余年，建州的土地和建州的人，早已成为他这位外乡人心中的故土和事实的亲人。还在建炎初年他在州城担任建州权职官时，就曾被南门外水南紫芝上坊三溪交汇的秀丽风光深深吸引，常想着若能在那样的地方筑室安居，一定逍遥惬意。此心安处是吾乡!从临安回到建阳后，朱松首要之事就是谋划如何在建州城建屋，以供余生之憩。

朱松开始往返奔波建安（建州治地，今建瓯）与建阳之间。一生清贫的他并没有多少积蓄，他选中了建州城南门外两溪交汇处南岸的一块地，地价不高，但面积不小。他要在这里构筑一座茅草作瓦、竹木为栅、风雅而幽静的精舍。往来两地是辛苦的，房屋建成后，在建阳搬家往建瓯的路上，才情兼备的朱松写了一首《建安道中》的诗：

荤确复荤确，秋山殊未晴。

流年半羁旅，此地几经行。

雪岭今慵照，茅薝欲谩营。

大钧浑莫问，流坎任余生。

这首诗大致可以读出朱松当年的心意“流年半羁旅，此地几经行”，说的是自任职建州权职官后，他就多次到过此地（建安），加上几个月来往返两地营建房舍，建安已是他“几经行”的地方。“大钧浑莫问，流坎任余生”，则表明了他对未来的设想——不要再去过问什么治国平天下了，就让余生像小河的水任自流淌好了。

政治上失意的朱松如今对于政治已经可以做到不问、随流了。但造屋定居建安，对他来说是有期待的，他希望能陪伴家人，教育子女，安享晚年。

朱松所造新舍在松溪（东）、崇阳溪（西）交汇注入建溪的三溪相汇靠松溪之上的不远处，门前有一片偌大的沙洲，东面临松溪，西面是一条山溪和建溪，东北岸是坚固雄伟的建州城，屋后是连绵起伏的云际山，溪水从东西两面奔波而来又盘旋向西南而去，是一个背靠群山、山水环抱的山明水秀之地。从《紫阳朱氏建安宗谱》上的环溪精舍古图可以看出精舍当年的模样：精舍外围四周有栅栏环护，整体建筑坐东南朝西北分三进总体成矩形排列，一进为外门，入门过庭院至二进,是面阔三楹的排屋，也是讲学的课堂，又过一庭院，三进是一座二层高的小楼，一楼前厅是会客厅，后阁为灶膳房，二楼是休憩室。

朱松为新屋取名叫“环溪精舍”。其屋三面临溪，“环溪”取名自屋之地貌；“精舍”原意为儒家讲学的场所，朱松此番建屋就有在家置塾办学之意，故以精舍为名。再看《建安道中》“茅薝欲谩营”这句，茅薝，指他的新屋，一座以茅草覆顶的绝无奢华的新屋；茅薝，也指他的家塾，这座用来补贴家用养育儿女的讲学之所，需要他来“欲谩营”，好生慢慢地经营。

朱松辞官回建州时，只向朝廷申请了个祠官，祠官俸禄很少，他需要通过开办学校收取束脩来接济家用。绍兴十年（1140）秋，朱松一家搬进了环溪精舍。环溪精舍是朱松的家，也是朱松创办的一所私学。这一年的冬季，精舍开门纳徒，主讲塾师朱松升座讲学。

无论是理学还是诗词文章，朱松都是那个时代颇有名气的人物，有他主持的环溪精舍，很快在当地声名鹊起，南门外的大溪之畔，弦颂相闻，剑墨同辉。

一代大儒朱子系统接受教育始自环溪精舍。成年后的朱子曾回忆自己有过“十年寂寞抱遗经”的学习经历，他说的十年就是从环溪精舍开始。朱熹是朱松的儿子，也是他的学生，更是他所以辞官回家办学的原动力。在环溪精舍，朱松竭尽所能教育儿子及其他生徒，他不仅自己亲授，还请进访出，尽心尽力。江西名士董颖、建阳名儒范如圭、建州州学教授胡宪等人先后应邀来精舍讲学，除了在课堂学习，朱松也带着儿子跟随自己访学各地。在朱松的精心教导下，朱子的学习水平飞跃提升，董颖称朱子的诗文“笔力扛鼎”，朱松惊叹儿子笔下生风，十来岁的朱子能与名儒范如圭就《大学》中的章句对答如流。在环溪精舍，朱松一家其乐融融，幸福快乐。精舍门前有一块沙洲，课余时间朱松常带着学生们到户外游戏，少年朱子虽然老成持重，但也不失活泼天性。一日，伙伴们在沙洲游戏，朱子以沙上画卦与同学竞技，只须臾工夫朱子便在沙面上完成了一幅完整的八卦图式，当场惊羡众人。在环溪精舍的学堂内外，阳光与碧水，亲人与伙伴，还有来来往往的贤达高师，礼乐射御，琴棋书画，于弦歌阵阵中伴随着少年朱子茁壮成长。

绍兴十三年（1143）初夏，朱松在环溪精舍病逝。临终前朱松做了一个决定，他将妻子和一双儿女托付给隐居崇安五夫的好友、抗金名将刘子羽，嘱咐儿子朱熹要事之以父礼，并拜武夷三先生：胡宪、刘勉之、刘子翚等人为师。绍兴十三年秋，朱松夫人祝氏在料理完家事后，遵夫嘱带着一双儿女告别环溪精舍，迁往崇安五夫。

随着朱家孤儿寡母的离去，环溪精舍闭馆休学，书声不再。这所主人原本想好生经营的私塾，因为老师的突然逝去，就此结束了其作为讲学之用的精舍岁月，此后撂荒于大溪之畔，但闻蛙鸣蝉叫，只见鸟窜虫飞。

明洪武初年，有僧人在城南建造跨溪石桥，为方便督工，和尚们选中了就近处已然破旧的环溪精舍，在其间构建庵房以作督工之用。桥建好后，僧人借故不退而改称其庵为桥局寺。久之，僧人不断增拓，尽据其地，将原环溪精舍旧地整个翻新成一座寺庙，改名方广寺。明成化二年（1466），朱松十世孙朱燉（按为朱子九世孙）陈述旧故于官府，请求收回朱家祖宅，但求难如愿，仅要回了寺庙西侧的空地。正德七年（1512），裔孙朱㸅又请福建提学胡铎出面干预，这次收得很彻底，官府勒令僧人全部搬离，尽移佛像于他处，腾退全屋以奉还。

自宋绍兴十三年后失管到明正德七年接回，历经369年，原环溪精舍故地新屋全数回到朱氏手中。在官府和朱家后嗣公私相成之下，改造方广寺并更名为朱韦斋先生祠。韦斋，是朱松的别号，祠内建中堂主祀朱松，以其子文公朱熹配享。环溪精舍并后来的方广寺此后被朱韦斋先生祠所取代。

万历三十七年（1609），朱韦斋先生祠毁于大水。天启七年（1627），易址重建该祠于城内南门街。清康熙间，时任建安五经博士朱潆、裔孙朱玉商议将南门街祠迁建于紫霞洲朱子家庙内，改名启贤祠。

启贤，既是对朱松个人的总结，也是对那个短暂的环溪精舍的定位。朱松筑室城南，除了眷念建州的溪山之胜，还有仁人孝子不忘父母之心，更有陪伴家人亲炙子女之意。正是因为在环溪精舍时期的厚实之功，朱子后来成就了理学大业，且族系延绵，代有闻人望于天下，此永永无极之业，实启自城南环溪精舍。江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。八百余年来，尽管不复存在的环溪精舍让人颇有遗憾，但城南的故事至今总能让人记起那个文儒发迹的肇基之地。

2024年，在建瓯市委市政府“以文兴城”战略推动下，重建环溪精舍于水南南湖之畔被纳入古城复兴计划。慎终追远，以文润民，建瓯城南那座启贤肇哲的环溪精舍重现于世人，已然指日可待。

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