武夷山下“棹歌”悠悠

这里，朱熹“琴书五十载”。

这里，因为朱熹，宁静的古街古巷，常遇见贤思齐的人们。

这里，因为朱熹，本是寻常的山水，变得与众不同，许多故事正在发生。

这里，是武夷山市五夫镇，是南平市乡村振兴的一处缩影。

“活态的文化，活着的古镇。”五夫镇的目标明确、方向清晰。近年来，当地立足实际，以农业产业为基础、朱子文化为灵魂，充分发挥文化高地优势，因地制宜推动“农、旅、文”产业融合发展，为乡村振兴提供强大引擎。

近日，“2024世界旅游联盟·湘湖对话”活动期间发布《2024世界旅游联盟——旅游助力乡村振兴案例》专题报告，《武夷山市五夫镇：农文旅融合发展赋能乡村振兴》案例入选。

九曲溪

且行·寻根溯源

驱车从武夷山市区向东南疾驰七十公里，驶离京台高速五夫收费站，便可望见一座巨大的朱子雕像伫立在文公山下。

放慢车速，沿着导览牌指示的方向驶入朱子广场。稻田与荷塘错落有致，松风竹影映入眼帘。残荷、秸秆、松涛，就这样与游人撞个满怀，在文公山麓奏响此番“觅古”之行的序曲。

朱子广场是五夫镇的文化标志，也是学习和理解朱子文化的重要基地。2016年12月17日，这座迄今为止体量最大的朱子雕像正式揭幕，由时任中央美院院长范迪安指导、雕塑系主任吕品昌担纲设计创作。

雕像高23.66米，约71尺，象征朱子71年的生命历程；基座1.4米，寓意朱子14岁到五夫；左手持卷，右手捧心，意表正心诚意、格物致知之学；朱子一生研理立著的书卷书匣与雕像融为一体，展现朱熹广博的阅读量及其学说理论，是谓上承孔孟之道，下启千年文明传承；广场直径50米，则寓意朱子扎根五夫50年；以农田肌理为底纹，周边引入潭溪、籍溪汇流而成的溪水，象征朱子理学一脉相承，通过籍溪流入中华文化长河之中——如此恢宏的体量和尺度，具有很强的纪念性、庄重性、仪式感。

冬已深，天空深邃高远。三五成群的游人在广场驻足，身着长袍、手持书卷、目光深邃的朱子像，仿佛在向世人讲述他的学术理念和人生哲学。广场前的木栈道上，有身着汉服的姑娘，裙摆翩跹；有架起画板的老者，笔墨鲜活；还有骑着自行车的少年，在迎面而来的稻香中，尽情地感受暖风醺人醉……目之所及一派悠然。

“朱子雕像的最大特色是‘立于青山绿水之中，展现思想源头活水’。”谈及朱子广场及雕像的设计理念，范迪安阐释，自然环境的衬托象征朱子学说与思想来源于中国大地、来源于山水之间，展现中国古代“天人合一”的哲学思想与美学意境。前来瞻仰的人们在远观与近察中，都能感受朱子学说的丰富博大，犹如立身于中国文化的“灵山道海”之中，获得身心沉浸的体验，感悟朱子思想的天光云影。

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”文公山麓，方塘如鉴。我想，以朱子广场为起点，进入古镇，寻访朱子遗迹遗存，有益于我们散发怀古幽思，体悟朱子理学内涵。

且觅·文脉绵延

最初知道朱熹的名字，是在课本上。“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”

五夫镇古称五夫里，始建于东晋，因一蒋姓族人朝官五刑大夫，“五夫”由此得名。八百多年前，14岁的朱熹来到五夫镇“琴书五十载”，留下深厚的历史积淀。穿越千年，这座小镇缘何能够映照中华文化？先贤智慧怎样启迪新时代哲思？

五夫龙鱼戏

课本之外，答案清晰而坚定。

走进五夫镇，青山如黛，古韵悠悠。八百多年的岁月，早已让山河变了模样，但这座古镇的传承，始终绵延不息。镇上大体保持着南宋以来的格局，至今仍完整保留着30多处朱子文化遗迹、遗址。

漫步兴贤古街，成排连片的民居古朴雅致，路旁的沟渠依然清澈。其间能看到“过化处”“三市街”等牌楼和“五夫荟萃”“紫阳流风”“邹鲁渊源”等历史名人手书的横额。

穿过书写着“籍溪胜境”四字的跨街门，便是兴贤书院。

书院原为理学大师胡宪用旧居改建的文定书堂。朱熹来到五夫拜胡宪为师，便求学于此。后来朱熹感念恩师，扩建为兴贤书院，取“兴贤毓秀”之意，并在此讲学传道。这里也因此成为全世界唯一一所朱熹少年求学，而后中年讲学的书院遗迹。

书院一侧墙上刻有龙鱼浮雕。龙头鱼身的龙，寓意学子一心向学，便可化鱼成龙。如今，小镇还保留着一项省级非物质文化遗产——五夫龙鱼戏。每逢年节，村民都会在古街上舞动“龙鱼戏”，孩童竞相追逐，十分热闹。

古街不仅有朱熹讲学立说的兴贤书院、忆古思今的朱子巷、济灾救荒的朱子社仓，还有老院子画展、植物染工坊、半亩方塘咖啡等传统又新潮的店铺作坊。街边的屋檐下，村民支起小摊，贩卖仙草蜜、莲子羹和一些民间药草。

不时会遇见研学团队，一群群青少年兴致盎然地探访书院、宗祠，浸润在充满智慧的故事里，与当下文化自信同频共振。还有不少采风的作家、画家、摄影师和学者，徜徉、沉醉于此，从砖瓦巷陌中找寻历史的痕迹，汲取创作的养分，观照古今，承系当代。

一路寻、一路看，一路走进风景里。

一朵云飘过来，一团阴凉便笼罩了一片地面。地面上是一条溪流，一方老屋，或者一座书院。云飘走了，阴凉中的一切又被阳光照亮——好像一种古老的文明，在不断闪现出她某一个美丽的局部，让我们去想象她的整体，去感知她的来路与去路。

“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”我深切地感受到，一条古街、一座书院立在这里，让人们的怀古之思有了寄托，它传承着宋明理学的不绝跫音，也见证了这方水土的钟灵毓秀。

且品·美美与共

朱子故居紫阳楼，白墙黛瓦隐于山林。不久前，五夫荷花节的剥莲大赛在此举办，镇上婆媳组合的参赛选手展示娴熟的剥莲技艺。莲农也擂响战鼓，拿出“看家”白莲参与“科特派杯”五夫莲王赛，评选优质产品，做好土特产文章。

一边是不知年岁几何的香樟沉静内敛，一边是游人如潮的技艺比拼喧嚣热闹，两者碰撞交融，自成一道风景。

此外，万亩荷园、朱子梅园、葡萄园、猕猴桃园同样串联起“农业+旅游”线路，五夫镇还先后选派210余名科技特派员助力乡村振兴。袁隆平杂交水稻专家工作站、“中国—联合国开发计划署合作项目科特派减贫示范区”也落户五夫镇。

行走武夷大地，农文旅赋能并未止步于五夫镇。

学者参访武夷精舍、舞者演绎九曲棹歌、游人品尝朱子家宴……饱满深厚的历史底蕴不断为这里的人们提供丰富的文化滋养，各具特色的文化符号共同呈现出古今交融的独特魅力。

君可见，隐屏峰下，文脉绵延。始建于1183年的朱熹园，曾是朱熹著述、讲学之所，是朱子理学繁荣发展的无言见证者。今年3月，中华文明讲坛第一讲在朱熹园仁智堂开讲，自此一期一会，众多鸿儒硕学问道武夷，汲古润今，激活文明互鉴“源头活水”。

君可见，九曲溪畔，棹歌悠长。从五曲溪水中央的“茶灶石”，到响声岩上“逝者如斯”摩崖石刻，众多遗存星罗棋布。八方游人乘坐悠悠竹筏，在揽胜中怀古，体味“茶烟袅细香”，感受儒释道三教同山的和谐景观。

君可见，碧水丹山，华章日新。“朱子之路”研习营已举办17届，两岸高校几千名师生携手“与朱子同行”；朱子文化读本走进校园，朱子成人礼、敬师礼浸润学子成长之路；一场场朱子婚礼在玉女峰、春秋馆、茶博园等地举办，当地推出“山盟海誓”“七夕夜跑”等特色玩法；以朱子文化为主线的研学线路、卡通IP、文创产品不断上新，越来越多闽北特色文化在创造性转化、创新性发展……

山中踏访，行路亦是读书。每个人都能透过一山一水、一砖一瓦、一诗一画看见自己，鉴往知来。武夷山以兼收并蓄的博大胸怀和与时俱进的精神气质，努力将中华优秀传统文化讲得更明白、用得更精彩，推动“文旅+”融合发展，彰显“美美与共”的包容姿态，让传统元素在时代舞台焕发光彩。

“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。”你看，朱子理学正以武夷山为原点，从欢歌不息的籍溪、九曲溪一路奔流，至福建、至全国，乃至蜚声海外，浩荡于时代的洪流。

游览路线

敬祖寻根之旅

婺源（朱氏祖居地）→政和（朱氏入闽地）→尤溪（朱子诞生地）→建瓯（朱氏繁衍地）→武夷山（朱子成就地）→建阳（朱子开宗地）

朝圣传习之旅

尤溪（朱子诞生地：南溪书院）→政和（朱子家学地：云根、星溪书院）→延平（朱子拜师地：延平书院）→建瓯（朱子立祠地：环溪书院、五经博士府、建安书院）→武夷山（朱子成就地：兴贤书院、武夷精舍、紫阳书堂）→长沙（朱子会讲地：岳麓书院）→铅山（朱子论辩地：鹅湖书院）→庐山（朱子立规地：白鹿洞书院）→建阳（朱子开宗地：寒泉精舍、考亭书院）

向学启智之旅

尤溪（南溪书院）→政和（星溪书院、云根书院）→建瓯（环溪书院）→延平（延平书院）→武夷山（兴贤书院、紫阳书堂、屏山书院、武夷精舍）→建阳（考亭书院）

立德倡廉之旅

同安（朱子首仕地：兴县学，同民安，视民如伤）→漳州（朱子主政地：正经界，兴教化）→武夷山（朱子救荒地：五夫社仓）→庐山（朱子主政地：赈灾救荒）→台州（提举浙东，弹劾贪吏）→长沙（重振岳麓，平定瑶变）→建阳（考亭书院）

儒风宋韵之旅

①环武夷山国家公园线路：建阳区（考亭书院、游酢故居）→邵武（和平古镇、黄中故居、李纲纪念馆、沧浪阁）→光泽（乌洲七贤坊、杭川茶市街）→武夷山（天游九曲摩崖石刻、下梅村、五夫朱子文化园、武夷精舍）

②南平特色文化游线路：政和（云根书院+政和白茶）→建瓯（五经博士府+北苑贡茶+建州美食）→建阳（考亭书院+建本建盏+贡眉白茶）→武夷山（五夫古镇+万里茶道+朱子家菜） （张筱惜 整理）

作者：本报记者 张筱惜 文/摄

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