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乡村地理｜走进建阳崇雒乡：在诗意中流“莲”

水吉镇2024-10-30建阳新闻人已围观

简介“莲”，大家并不陌生。细数闽北的莲子之乡，实有不少，唯独一个乡镇不可遗忘。那便是与“莲”有着千丝万缕联系的“莲果之乡”——建阳崇雒乡。鸟瞰崇雒（龚劲松摄）崇雒...

“莲”，大家并不陌生。细数闽北的莲子之乡，实有不少，唯独一个乡镇不可遗忘。那便是与“莲”有着千丝万缕联系的“莲果之乡”——建阳崇雒乡。

鸟瞰崇雒（龚劲松摄）

崇雒有何特别？或许乍听名字，唤不起多少记忆。若是提起世界法医学鼻祖的宋慈，又或是《爱莲说》及其作者宋朝儒家理学思想的开山鼻祖周敦颐，那很多人就会奔涌出许多儿时的回忆了。

崇雒乡地处建阳城郊，从建阳城区驱车30分钟便可抵达。这样的区位优势，早在朱子写的《芹溪九曲棹歌》便可知。《芹溪九曲棹歌》中的“芹溪”指的便是横贯建阳崇雒、将口两乡的溪流，因山势变幻，溪流也蜿蜒曲折成“九曲”，被人们称之为“小九曲”。

越是被“遗忘”，越是神秘。当我们靠近她，轻轻挑起那神秘面纱时，会发现崇雒乡的宋慈纪念园、后畲古村落、“理学渊源”石牌坊等景点竟串“莲”成线，让人回味无穷。

白莲飘香

崇雒白莲有着几百年的种植历史。这里山清水秀、环境幽雅、气候独特，适合白莲的生长，所以产出的白莲粒大圆润、香醇爽口。《建阳县志》记载每年进贡朝廷“莲实”940公斤，指的正是崇雒白莲。

白莲采摘期较长，所以崇雒也因成片的“莲田”成了建阳人民休闲玩乐的“后花园”。盛夏，游客和摄影爱好者们常来打卡。他们或漫步于田埂之上，或驻足于荷塘之畔，用镜头记录下夏日的清新与宁静。秋收时，崇雒又会迎来一波吃客，他们来到这里，抢吃大自然一年一度馈赠的“新鲜”。

吃过“鲜莲子”的人不在少数，但鲜为人知的是，山区的白莲在9月迎来最佳采摘期。据说，在这个时间节点采摘的莲子放入锅中很容易煮烂，想吃那“汤清肉绵”的白莲羹必须赶个场。所以，每到9月，莲农们一边忙着收获，一边还会给家人们做上一份甜品——“白莲炖蛋”。

白莲炖蛋（林梦琳摄）

只见莲农从莲蓬剥下几颗莲子，取来家中的土鸡蛋，再放几块冰糖，文火慢炖40分钟，一碗清香软糯、营养价值高的甜品就出炉了。崇雒乡为了让白莲的“香味”飘得更远，近年来索性将白莲进行深加工，用美食“锁鲜”，推出了“莲子酥”“后畲贡莲月饼”等特色产品，做足“土特产”文章。

贡莲月饼（黄林斌摄）

崇雒的莲还属后畲村最为出名。无论是清晨的薄雾，还是傍晚的霞光，与莲塘“相扮”，都会为这片土地增添几分诗意。特别是夏日里，成片荷塘总让人眼前一亮，一朵朵粉白相间的莲花在天地间傲然绽放，周敦颐先生《爱莲说》描绘的场景似乎就在眼前，这恰恰正是大家所说的：“崇雒透着‘文气’味”。

这股“文气”已经传承与延续近千年。没有走进崇雒，走进后畲，谁都难以想到，就在我们闽北，我们的身边，会有这么一个地方与小时背诵的《爱莲说》有着一定的联系。明朝时，居住在后畲村的居民们，正是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖周敦颐的后人。他们为了纪念周敦颐，让莲花“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的品格熏陶着家族、世人，把种植莲花作为一项传统并延续至今。如今，后畲村的莲花池已成为一处独特的风景。每年夏季，莲花盛开，粉白相间，清香四溢，吸引着无数游客前来观赏。村中的老人们会讲述关于周敦颐的故事，以及他所倡导的“君子之风”，让每一位聆听者都能感受到那份跨越时空的文人情怀。

古村莲韵

说后畲的“莲”，若是只谈《爱莲说》，自然是没有把后畲的文化讲到位的。这个村庄是第四批中国传统村落、第五批福建省历史文化名村，至今还保留着“爱莲堂”、“理学渊源”古牌坊、古花桥、古民居等遗址，在它们身上都能找到“莲”的身影。

初至村口，映入眼帘的是一座构造精巧的单拱石桥。此桥虽非长桥卧波，但其单拱设计巧妙，宛如新月高悬，令人不禁对古人智慧与精湛技艺赞叹不已。桥上建有遮风挡雨的木质廊桥，桥头的廊柱上还有一副对联“廊桥水傍有小芳倩影，周氏祠前多太学书声”，道破了“花桥”名的由来。足以想象当年的这座桥成了莲塘一处别样的景致，而这“小芳倩影”恰如其分地描绘了那亭亭净植、优雅绽放的莲。

荷映花桥（梁勇摄）

石拱桥所在的位置正是芹溪的源头，是“万里茶道”南麓的一座重要桥梁，始建于明朝中期，距今约500多年历史。相传，明朝中后期，航运发达，大量武夷岩茶销往海外，故而开辟了南向的万里茶道。后畲村所在的位置刚好是从武夷山出发脚程刚好1天能到达的地方，因此后畲也成了这条茶道上的一个重要驿站，大家经常在这里交易茶叶，逐渐形成一处茶叶集散中心。

沿着村巷往村中心走，一座刻有“理学渊源”且保存完好的石牌坊矗立着，斑驳的印记诉说着久经风雨的历史。牌坊高8米、宽5米左右，在其最高处两边刻有手拿着笏的文官，在文官旁边分别刻有仙鹤与鹿，而“理学渊源”四个大字上下方刻有龙凤图案，牌坊左右两侧还分别刻有精美的人物和寓意吉祥的动物图案石雕，整座石牌坊庄严、古朴，呈现出一股浩然正气。

古村掠影（王素萍摄）

这座石牌坊是远近闻名的周家祠入口，祠堂自古以来为学堂所用。这里承载了周家人的寄托和希望，他们在此教书育人，让后代读书明“理”，学先祖之风，传先祖之志。据考证，在清朝从太学生到进士就有一百多人在此求学，而且该村在民国时期，出了教授、博士、将军、省厅官员十几人之多，可谓是人才辈出之地。

尤其值得一提的是，这个建在祠堂里的学堂，自古以来都保留着一个老传统，即不分姓氏也不分性别。村里周姓以外的适龄孩童都可入学，而女性也一视同仁，人人都有上学求知的机会。为勉励子孙勤勉读书，周氏还设立了“书丁制”，聘请教师授课，以发放助学金和奖学金的方式让所有周氏族人的孩子（无论男女）都得以读书。

留存数千年的古村落，“莲心”不败。在这里，“莲”那自尊、自立、自爱的精神与品格正竞相绽放，千年未衰。

莲池倡廉

宋慈纪念园内有一塘莲池，人们都称这塘莲池的莲为“宋慈莲”。从古至今，无论是文人墨客还是寻常百姓，都对“莲”情有独钟，“莲”以其独特的魅力，影响着人们的生活与心灵。在崇雒乡，村民们更喜用“莲”纪念为民请命、公正无私、清廉正直的宋慈。

宋慈（公元1186-1249年），字惠父，建阳童游人，死后归葬于崇雒乡昌茂村。他是著名法医学家，著有世界上现存第一部系统的法医学专著《洗冤集录》，先后被译成英、法、德、日、俄等近10国文字，流传甚广，影响颇深，被尊称为世界法医学鼻祖。宋慈历任广东、江西、广西、湖南提点刑狱使，焕章阁学士，广州知州等职。在任职期间，他凭借一身勘验断狱的奇绝本事和以民命为重的崇德信仰，揭开了尘世间一道道冤案背后的秘密，用实际行动主张着公平与正义。他也用其一生践行着廉洁自守、不畏权贵的优秀品质。宋慈好友刘克庄在为其写的墓志铭中写道：“宋慈‘禄万石，位方伯，家无钗泽，厩无驵骏，鱼羹饭，敝温饱，萧然终身。晚尤谦挹’”。意指，虽然宋慈高居官位，俸禄不少，但他为官清廉，家无贵重饰件，厩无好马良驹，常食鱼汤拌的稀粥，乱麻絮做的衣袍，只图温饱，一生清贫，晚年尤为清廉谦恭。

由于“莲”与“廉”二字谐音，崇雒乡便用“莲”来纪念宋慈，让人们在赏莲之余，聆听宋慈的生平事迹，从中汲取智慧和力量，在工作和生活中保持廉洁、正直和自律，远离尘世的污浊，使宋慈的精神如同这池中的莲花一样，永远盛开。

在心灵得到充分陶冶与净化之后，缓缓步入宋慈纪念馆，里面有崇雒乡精心为游客们布置的展厅。展厅以图文并茂的方式，生动地再现了宋慈在法医学领域的卓越成就和他一生的传奇故事，游客们从中可感受到历史的厚重和法治精神的传承。

宋慈纪念园（梁勇摄）

如今，宋慈纪念园不仅是游客的观光胜地，更是法律工作者和法学系学生的朝圣地。每年都会有来自全国各地的法律界人士和学生前来参观学习，他们在这里缅怀先贤，汲取智慧，立志像宋慈一样，做公正无私的法律守护者。

崇雒乡党委书记龚继平告诉记者，近年来，崇雒乡抢抓“环带”建设机遇，打破了崇雒发展的交通瓶颈，贯通了武夷山国家公园1号风景道，并通过整合沿线的宋慈纪念园、传统村落后畲村、砚山、如是湖水库等文旅产业和桔柚、白莲等特色农业产业，串起了农文旅融合、富农兴村的发展之路。下一步，崇雒乡将深耕“莲”和“果”两大元素，延长古香古韵古村落追忆行旅游链，让游客们来到这个建阳的“后花园”时能放慢脚步，感受乡村的宁静与和谐，触及“诗和远方”。