文化中国行｜古闽时期“鸟语禽声”遗存

建州方言八音，是闽江上源的溪河流域所分布的县邑交流使用的方言及其艺术品种，以建州衙门驻跸之地（今建瓯）城区语音为标准语音。

建州方言分为有语音有文字的词句与有语音无文字的话语两部分。凡有语音有文字的词汇，其字根均来自古代中原的迁徙移民，其语音则是闽越族古语和古汉语融合演变的产物；凡有语音无文字的话语，大多是古闽族与闽越国“鸟语禽声”的遗存，需要书面记叙时，只能采用汉语拟音字，再行注释与意译。

在清代以前，建州方言无书面文字记述。到了清代乾隆年间（1736-1795），有个叫林端材的人，编了一本《建州八音》，于清乾隆六十年（1795）刻印出版，这是第一本关于建州方言的书。收录了清乾隆年间建州方言的声、韵、调和字的读音。共有八个音调。“八音”之名由此而来。二百多年来，此书翻印多次，至今还有人拿它作“因音识字”的工具书。不过，现在细辨8个声调，因第二声与第六声同调，实际上这本书里只有7个音调。现代汉语拼音只有四个声调（即阴平、阳平、上声、去声），且是在韵母的上方分别以“ˉ、ˊ、ˇ、` ”作为标识，无法体现建州方言的所有声调，方言专家、学者通常是用汉字记载词句后再用国际音标及其调值来记音，或在该字注音后的（）内用阿拉伯数字标调。

建州方言八音的传统艺术形式有：谚语、口彩、花仔（歌谣：民谣、童谣）、顺口溜、俚语（俗语）、估对子（谜面与谜底对应的猜谜）、成语、歇后语、对拳（划拳）、建瓯唱曲子（一种曲艺）、讲故事（说书）、民间故事、神话传说等。

建州方言八音的主要价值有：1.古今语音演变的研究价值。如：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”这里的“斜”，现代音是读xié，古代的读音是xiá，而建州方言语音读作：qiɑ。古汉语和建州方言的韵母都是iɑ。2.延袭古汉语方言用词的凝练缩简价值。建州方言八音书面语用词跟古汉语一样简练，原因是古代大多用竹筒书写，字数越少、越简练越好，以减少“书”的卷数和重量。如现代汉语“没有”，建州方言是“冇mǎo”；现代汉语“水植空心菜”，建州方言是“水蕹”等等。字数少了一半。3.古今语音的考证辨析价值，以保持方言文艺作品的古韵味。如“百尺竿头，更进一步”“欲穷千里目，更上一层楼”，这里的“更”是“再”的意思，建州方言语音要读作ang。

建州方言八音，在民间都有所传承，继续为时势和社会服务，有的形式，如：口彩、花仔（歌谣：民谣、童谣）、估对子（谜面与谜底对应的猜谜）、建瓯唱曲子（一种曲艺）、讲故事（说书）、民间故事、神话传说等，还有所创造性转化和创新性发展。

从清代第一代建州八音林端材，生卒年月不详，清朝乾隆六十年（1795）刻印出版《建州八音》算起，目前已传承发展到第五代，其中主要群体为第三代吴雪灏，祖辈数代世居建州城。大学毕业，独立撰著、自费出版175万字的建州方言八音工具书《建州方言文读与白读词组语音汇注》；在国家出版资金支持下，与他人合作撰著出版了《中国语言文化典藏·建瓯》专著，以国际音标及其调值体现方言的字、音、意，且扫描书中二维码便能呈现音像视频。

建州方言八音第四代传承人赵小红，福建师大音乐学专业毕业，建瓯市音乐家协会会长、中国曲艺家协会会员、群众文化研究馆员，擅长建州方言歌词与曲艺“建瓯唱曲子”唱词的谱曲，为《杨明劝妻》《我是小人物》《风水金山万木林》等多个“建瓯唱曲子”曲目的唱词谱曲。著有《建瓯唱曲子探研》及其《九节金龙鞭》。

在大家共同努力下，2023年10月建州方言八音被列入南平市级非遗代表性项目名录。（文图由建瓯市文化馆提供）（本组图片均为资料图片）

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