人文闽北｜延平文化标识之“双剑化龙”

“双剑化龙”典故源于延平山川独特的地域风貌。古人认为延平属“斗牛宿”域，两溪汇合，独占闽江干流鳌头。形成东、西溪“阴阳”之合，似雌雄蛟龙际会之势，“由巽入福于海”“占溪山之雄，当水陆之会。负山阻水为七闽襟喉……有类建瓴，以言用兵形势……”古往今来都被人们认为是蛟龙出入和兵家必争之地。

修缮后的“双剑化龙”（林水鑫 摄）

据记载，最早出自初唐《晋书卷三十六·张华列传》：“吴灭晋兴初，司空张华邀善妙达纬象的雷焕共寻天文。焕曰：斗牛间颇有异气，乃宝剑之精。并谓剑‘在豫章丰城’（今江西丰城）。于是补雷焕为丰城县令嘱寻宝剑。晋元康元年（291），焕在狱垣掘出‘龙泉、太阿’二剑（一曰干将、莫邪），雷焕遣送一剑与张华，留一自佩。后因‘八王之乱’张华被诛，剑落不明；雷焕卒，晋永兴元年（304），其子雷华任建安郡从事，一日佩剑过延平津，剑忽从腰间跃出入水，使人没水寻之，却不见剑。但见双龙各长数丈，没者惧而返。须臾光彩照水，波浪惊沸，众人谓之是双剑复合在此化龙。”从此，“延平津”名扬天下，延平因此得名“剑津”“剑浦”“镡川”“龙津”“剑州”“南剑州”等。

天地合德，地灵人杰。明宣德二年（1427），“双剑化龙”典故主要人物，古丰城有文字记载最早的县令雷焕三十九世孙、明永乐进士雷诚知延平府，且“九载秩满，闻誉烨然”（《南平通鉴》、丰城《雷氏族谱》），堪为雷氏一脉与延平奇缘。北宋庆历年间(1041-1048)，江西人陈执礼到南剑州任通判，为纪“双剑化龙”神奇及贤明知府，在城东化剑潭边鲤鱼山上修建“雷从事祠”，后人在祠里加祀了其父雷焕及张华，称为“张雷庙”，又名“灵应庙”，庙左边修化龙“灵应阁”，初称“剑归阁”，后名“化剑阁”。还在九峰山第一峰修建“雷公亭”。

九峰山第一峰上的“雷公亭” （张水榕 摄）

该阁“面对九峰、临潭而立，风景殊绝”，吸引了一大批文人墨客到此吟咏怀古，观物兴怀，留下了非常珍贵的历史记载。著名理学家朱熹就曾作《题剑阁望南山》：“川流汇南奔，山豁类天辟。层薨丽西崖，朝旦群峰碧。”明·黄仲昭修纂《八闽通志·地理》；清乾隆《延平府志》、民国《南平县志》；清陈勉《闽中十景图》之《剑浦环峰图》等典籍、图作中，也都非常清晰地展现了“双剑化龙”典故和化剑阁的身影。历代一次次地重修重建化剑阁，最终移到闽江边靠近渡口的地方（今恒大御景下方的铁路附近），直到20世纪60年代才淡出时人视野，变得仙颜难觅，徒留遐思。

延平山川（斗、牛二宿分野）——天地人感应合一。典故展示了一幅神奇壮丽的延平地理人文历史画卷。延平湖双剑潭碧波浩荡被誉为“延平古八景”之一的“龙津春浪”，神话传说“双剑化龙”成为令人津津乐道的乡土名胜，享誉八闽。延平山川地灵人杰的盛名便广为人知，它再经由许多过往延平的文人墨客的反复创作和强调，便很快具有了延平“文化标识”的特殊意味。

“双剑化龙”典故传承久远、地域广泛、内容丰富、形式多样。除口耳相传外，还有历代文雅士人书籍、报刊杂志、市标、化剑阁、影视、历代名人歌诗100多首等传承形式。雌雄“双剑终合，化作神龙”，寓意阴阳和合，亲友团聚，平安吉祥，繁衍兴旺，在延平地域文化中流传。

2023年10月，“双剑化龙”传说被列入南平市级非遗代表性项目名录。

（来源：延平区文化馆）

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