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文化中国行｜在成语里读懂南平

水吉镇2024-09-02南平新闻人已围观

简介南平，千年古邑，钟灵毓秀，文化繁盛，是朱子故里，理学圣地，朱子文化、闽越文化、建盏文化、建本文化、茶文化等源远流长。南平英才辈出，朱熹、柳永、李纲等名人荟萃，江淹、陆游、辛弃疾等过化于此，留下了梦笔生花、程门立雪、万紫千红等脍炙人口的成语典故。习近平总书记2021年3月来闽考察，首站就来到南平并作重要指示，强调:“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力

南平，千年古邑，钟灵毓秀，文化繁盛，是朱子故里，理学圣地，朱子文化、闽越文化、建盏文化、建本文化、茶文化等源远流长。南平英才辈出，朱熹、柳永、李纲等名人荟萃，江淹、陆游、辛弃疾等过化于此，留下了梦笔生花、程门立雪、万紫千红等脍炙人口的成语典故。习近平总书记2021年3月来闽考察，首站就来到南平并作重要指示，强调:“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”。为深入贯彻习近平文化思想，发掘我市独特文化资源，南平市委宣传部、市文联共同整理编辑出版《成语中的南平故事》。《成语中的南平故事》收录了来自全市各县(市、区)的成语21条，以通俗简洁的语言、形象生动的图片，从不同侧面展示了闽北先民筚路蓝缕、历尽艰辛，不仅创造出辉煌灿烂的物质文明与精神文明，还留下了一大批具有鲜明特色的人文经典。本期，择选其中，以飨读者。

程门立雪

“程门立雪”用来形容求学师门，诚心专志、尊师重道的学子。该成语最早出自宋·邵雍的《河南程氏外书·侯子雅言》:“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰:‘贤辈尚在此乎?日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”

该故事讲的是，一日，杨时和游酢一同去拜见理学宗师——程颐，正好遇上程颐午休，他们两人为了不打扰先生休息，便恭恭敬敬地侍立在门外等候，此时天上已飘起了鹅毛大雪。程颐醒来，见杨时和游酢等了好久，门外的雪已经积了一尺多厚。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

杨时(1053一1135)，字中立，号龟山，南剑西镛州龙池团(今福建省三明市)人，北宋哲学家、文学家、政治家。游酢(1053 -1123)，字定夫，一字子通，学者称广平先生，亦称鹰山先生，北宋建州建阳人，著名的理学家、教育家。杨时、游酢同吕大临、谢良佐并称“程门四大弟子”。

一知半解

“一知半解”形容对事物知道的少，理解得也不深。该成语出自宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”意思是，悟有悟浅悟深之分，有人悟得有限，有人悟得很透彻，而有的人不但知识储备有限，而且理解能力也很有限。

严羽，生于1192-1197年间，卒于1241-1245年间，字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪。邵武人，著名的诗论家、诗人。因一部《沧浪诗话》，成为中国古代诗学一代宗师，名重中外。《沧浪诗话》是继钟嵘《诗品》、司空图《二十四诗品》之后最重要的诗歌理论专著，确立了他在文学史与文学批评史上的重要地位。他倡导以禅喻诗，强调“别趣”“别材”“妙悟”和“入神”，这些是他诗歌理论的精髓，是他勇于创新和特立独行精神的表现。

源头活水

“源头活水”意为源泉里涌出的水，指事物发展的动力和源泉。该成语最早出自宋·朱熹《观书有感（其一）》诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

说的是，一年初春，朱熹迎着和煦春风，在池塘边徘徊，苦苦地思索着读书中遇上的一个难题，忽有所得，抬头再看看面前的一个池塘:塘面如明镜一般，塘水清澈见底，映照着天光云影。一时兴起，吟咏成七言诗《观书有感》一首。

诗的大意是：眼前这块方形的池塘，就像似一面打开了的明镜。天色和云影映照在池水中，还不停地移动着。这池水怎么会如此清澈呢？只是因为有活水从源头上不断流来。这一自问自答，从前两句方塘的形象中引出，亲切自然，令人信服。

株树斗粟

“株树斗粟”意为“种植一棵树，酬谢一斗的粮食”。“株树斗粟”源于元代“植树一株，酬粟一斗”的典故。

说的是，元末至正十四年（1354），建安县（今建瓯）大旱，田地绝收，岁末年初灾民遍野。明朝太师杨荣（1371-1440）的祖父杨达卿（1305-1378），系房道镇耕读世家望族的族长，家境殷实。他欲开仓赈灾，但又恐会招惹“收买人心，图谋不轨”的麻烦，便以“植树一株，酬粟一斗”方式，发动灾民在龙津里杨家的祖山——大富山营造风水林。林成后，杨达卿推崇北宋名相范仲淹的“义田”之善举，崇尚南宋理学集大成者朱熹在崇安县设“义仓”之良措，效仿史上立“义学”之风范，将大富山人工林定为“义林”，立有训嘱。到了明代，杨荣考中进士当官升至明朝内阁首辅大学士后，其族人既延承“义林”的祖训，又增加生态林的功能，加以封育保护。取名万木林，延续繁衍至今。

万紫千红

“万紫千红”指的是形容百花齐放、色彩艳丽，也用以比喻事物丰富多彩。成语出自宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

故事说的是，在一个风和日丽的春日，朱熹信步间见到百花盛开情景，即兴作《春日》诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”从字面上看，这首诗好像是写游春观感。但寻芳的地点是泗水（山东省境内）之滨而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，自然不可能在泗水之滨游春吟诗。诗中的“泗水”暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是求圣人之道，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。

如坐春风

“如坐春风”意为好像坐在春风中间，比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。成语出自宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”

宋朝时期，朱光庭是理学大师程颢的优秀弟子，十岁能写文章，嘉佑二年登进士第，初授万年县主簿，终集贤院学士、知潞州，时人称“明镜”。一日，他在汝州听程颢讲学，如痴如狂，听了一个多月才回家，回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说：“这次学习，我听老师讲课，好似在春风中坐了一个月一样。”

融会贯通

“融会贯通”意为把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

“融会贯通”出自宋·朱熹《朱子全书》：“举一而三反；闻一而知十；乃学者用功之深；穷理之熟然后能融会贯通；以至于此。”这句话是说，能够运用所学，从一件事情上，说出其它类似的相同事情，这种举一反三的方法也是读书的感悟与真谛。这是学者用心钻研，认真刻苦，探寻真理，然后融合多方面的知识理论，达到全面透彻的领悟，才会获取这样的结果。

春色满园

“春色满园”意为园内到处都是春天美丽的景色，比喻欣欣向荣的景象。

“春色满园”出自南宋浦城诗人叶绍翁的名篇《游园不值》，全文是“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

写的是江南的春天，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人叶绍翁乘兴来到一座花园的门前，想看看园内的花木。他轻轻地敲了几下柴门，没有应答，又敲了几下，还是无人应声。诗人猜想，大概是主人怕园里的满地青苔被人贱踏，所以闭门谢客。失望之中，正准备离去时，抬头忽见墙上一枝盛开的红杏伸出墙外，让他顿时领略到满园热闹的春色，感受到绚丽灿烂的春光和一种意外的喜悦。

梦笔生花

“梦笔生花”比喻写作能力大有进步，也用以形容文章写得很出色。

成语出自南朝·梁·钟嵘《诗品·齐光禄江淹》：初，淹罢宣城郡，遂宿治亭，梦一美丈夫，自称郭璞；谓淹曰：“我有笔在卿处多年矣，可以见还。”淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江郎才尽。

讲的是，三国时期，闽境属吴国，建安郡署（在今建瓯）管辖的吴兴县（今浦城县）城西1.5公里有座孤山，南朝萧子开《建安记》载:“孤山在环障之中，其地平坦，……挺然孤立，故名。”后因南朝文豪江淹的写作突有长进的故事与它有关，遂改为梦笔山。元徽二年（474），江淹被贬为吴兴县令，他对当时还被认为是“荒蛮”僻远的吴兴县，“有碧水丹山，珍木奇草”感到惊喜，尤其对孤山特别钟爱；常“悠然独往，或日夕忘归”。一夕宿山中，梦见一位俊秀的男人，自称是晋朝的文学家郭璞，赠予他一管五彩花笔。此后江淹文思泉涌，从大自然中吸取灵感，将深厚的历史蕴味和人生意味凝于笔端，投注给吴兴县，杰作连篇，作了《赤虹赋》《青苔赋》等10余篇诗赋，题材新颖别致，文词绚丽多彩，音韵铿锵优美。文坛称妙笔“生花”，孤山遂改名梦笔山。山以人显，传为“梦笔生花”成语佳话。

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