海瑞在延平｜海瑞痛斥乡愿

嘉靖三十二年（1553），海瑞任福建南平县教谕，这是海瑞的任职生涯的第一个官职，此时的他已是41岁的中年人了。他到南平没几天，两个现象令他很不舒服，一是教育状况非常不理想，二是乡愿很多。乡愿一词源于《论语》，所谓乡愿，就是指那些伪君子，即看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人，也可以说是那些言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人。大奸大恶之人，一眼可见，人人痛恨，貌似老好人的乡愿之流，往往在不易察觉之中，蚕食正义道德，败坏社会风气，危害更甚。于是他暗下决心，既不要与乡愿为伍，也要教育好自己的学生不能成为乡愿之流。

海瑞任教谕不久就定《教约》，撰《严师教戒》，倡导学生端正学习态度，关心国家大事，反对八股文，反对作文抄袭，教学提倡表达个人真实感情，强调理论联系实际；他严格教规，处处为人师表，不许学生及家长馈赠“礼仪”，不许学生吹捧官吏，不为乡愿。海瑞在《教约》十六条里不仅阐明了自己思想观点，还特别引用孔子的话来表达自己与圣贤一样痛恶乡愿。“圣门之学在知行。德行属行。讲学属知。慎自修饬者。决无不讲之学。真实读书者。肯弃身于小人之归乎！是故知行非有二道也。然今称德行文章。则当有辩。孔子曰：‘过我门而不入我室。我不憾焉者。其惟乡愿乎！’”

我们在海瑞的教育改革措施上，挑选几条有代表性的内容来窥斑知豹。

“每天作业中最重要的是自我评价，即写明今天干过什么好事以及干过什么坏事，心中闪过的恶念也算。”

“师生应当一视同仁，老师应严格要求学生，学校也要严格要求老师。”

“老师绝对不允许收受学生及学生家长的任何礼物。”

“老师应当专注于教学工作，尽量少跟其他政府衙门里的官员打交道；全校师生都要尽量少写歌功颂德、徒有形式的马屁文章。”

海瑞不仅要在制度上泯灭乡愿思想在学校里滋长，行动上也给学生作出表率。一天，延平府的知府造访现场，按照明朝官场上的规矩，下级官员见到上级领导都得“施礼”，这个施礼得施大礼，得行跪拜之礼。所有现场的学生和官员“呼啦”一下，全都跪下去了。海瑞身边站着的两位同行，想也没想，自然跟着大伙儿都一起跪下去了。哪知道，站在中间的海教喻出人意料，他居然没有跪，只一弯身，作了个揖，然后朗声说道：“县学教谕海瑞迎见知府及各位大人。”

这一下所有人都呆了，首先呆住的是县学里的各位师生，这个表现是前所未见啊！接着，这些老爷们也都一愣，因为这明显不合当时官场上的规矩。一同前来的一位同僚当时就不高兴了。当即讽刺道“哪儿来的一个山笔架竖在这儿啊？”因为海瑞站在中间，两位“副校长”跪在他的两边，这个形状像什么呢？正像是古代搁毛笔用的笔架子。海瑞瞥了一眼下跪的周边人，打心里看不起这些乡愿，他作揖答道：“县学里是教育圣地，大明律法规定，在这种地方只有万世师表孔子最大。”大家见海瑞说得在理，哈哈一笑也不再追究，但海瑞也因此得了个“山笔架”外号。有记载说，第二次有官员视察县学，海瑞仍然不行跪拜之礼，只是这次不仅海瑞没行跪拜之礼，在他的影响下，他的“县学府”都不行跪拜礼了，视察的官员也知道海瑞按照大明律法规定，是“有法可依”的，没再计较，海瑞也因此成为了“最牛校长”。

又有一天，延平知府陪新任学政来县学视察，县官出“德高望重，泽如甘露”联句来讨好知府。一位学生在旁边急忙续上“政理讼明，昭若青天”的献媚句，知府连声称赞对得好、对得好！海瑞怒气冲冲地走过去斥责那位学生说，你日夜苦读圣贤书，却如此趋炎附势、拍马逢迎，将来朝中奸臣就是你这种人！这个学子被骂得无地自容，只有诺诺称是。海瑞眼里不容一丝乡愿之行，更是以身作则，教导县学生员、教员不能沦为乡愿，成为当时一股清流。

万历十五年（1587），75岁的海瑞卒于任上，同为海南琼山人的明代进士、万历年间兵部侍郎梁云龙参加同乡官祭，哀恸至极。他在湖广巡抚任上所作的《海忠介公行状》，为后人研究海瑞留下了一篇重要著作，行状中称赞海瑞痛恶乡愿之行：“以圣贤教人，千言万语，只是欲人识其真心。率其真而明目张胆终身行之…… 故其平生所学，惟务识真，必为圣贤，不为乡愿，力破夫无害从俗之说，猎较受赐之说，仕不为道为贫之说。”

海瑞的一生，真正地诠释了“一片冰心在玉壶”！（吴道松）

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