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为什么建窑的瓷器概称为建盏?为什么不称碗、杯、瓯?
简介为什么建窑的瓷器概称为建盏? 为什么不称碗、杯、瓯? 建盏这个称谓,在我国各大瓷窑中,不得不说有些特别。 通常我们简称某窑瓷器,一般以窑口名+瓷或窑口名+釉色/装饰方...
为什么建窑的瓷器概称为建盏?
为什么不称碗、杯、瓯?
建盏这个称谓,在我国各大瓷窑中,不得不说有些特别。
通常我们简称某窑瓷器,一般以窑口名+瓷或窑口名+釉色/装饰方式来概称,如汝窑瓷、龙泉窑青瓷、定窑白瓷等。
为何建窑黑釉瓷会被概称为建盏呢?
1、建窑本身以黑釉闻名,也代表了黑釉
建窑建盏,釉色绀黑纯正,又富有变化,且斑纹为自然形成。建窑从宋代起到现代,都是以黑釉茶盏驰名海内外。
虽早期、宋末后衰落期曾烧制过其他釉色的瓷器,但通常语境下提及建窑瓷器,都是在说它鼎盛时期所产珍稀黑釉瓷。
另外建窑成熟时期的杂色釉中,虽然有外观非黑的釉色出现,但那是由与乌金、兔毫、油滴等黑釉系列釉色同样配方的釉料,在不同气氛温度下的窑变结果,本质上也属于黑釉瓷范畴。
要找到变化如此丰富,且具有美感的黑釉瓷,除建盏外,不做他想。
提到建盏,第一个就想起黑釉。而提到黑釉,也会第一个想起建盏。
可以说建盏一词,本身就包含了黑釉这一层意思。这一点其实体现出建窑在黑釉瓷领域的代表性地位。
▼陶瓷学书籍也是这么认为的
当然每个烧黑釉的窑口,都有自己的典型特征,也有其赖以立足陶瓷史的看家本领。
不过,建窑是公认的、黑釉瓷烧制工艺的巅峰。
毕竟宋以前,黑釉并不受推崇,宋末之后,黑釉又开始边缘化,罕有发展余地。而宋代其他窑口所作黑釉茶碗,多少都受到建盏的影响。建盏作为宋代的黑釉瓷巅峰与代表,自然也是黑釉瓷史的巅峰与代表。
2、建窑几乎专烧茶碗
建窑生产的瓷器,绝大多数都是茶碗。只不过尺寸和器形有所不同。这在同时代其他窑口中也是很罕见的。
一般来说,一个大型窑口要满足客户需求,会考虑产品的多样性。除了碗类,也会大量烧制碗碟等生活器具,以及瓶尊等装饰摆件。
而建窑在成熟时期,光是靠烧茶碗,就养得活100米以上的超长龙窑,一窑能装烧几万只茶盏,规模之大,世所罕见。而且凭借茶碗,获得了帝王的独宠。
既然专烧茶碗,就能获得极大的回报,自然会令宋代的建窑窑工在茶碗这一领域深入钻研。即使烧制其他器形,也是顺带,而不是作为主要的谋生手段。
建盏是为茶而生的瓷器,这一点人所共知。一说建窑,想到的不但是黑釉,而且必然会是黑釉茶碗。建窑固然也烧制茶具之外的器皿,但对于日常交流而言,还是以盏为主角。
3、为何叫“盏”而不是杯,瓯,碗?
杯——为盛酒、水、茶等的器皿,多为圆筒状或喇叭状。
瓯——饮茶或饮酒用,为敞口小碗式。
碗——为人们日常必需的饮食器皿,即口大底小,碗口宽而碗底窄。下有碗足,多为圆形,极少方形。
盏——器皿,盛装液体的日常器具,材质通常为陶瓷,木,竹,金属等,常用物品如茶盏、油盏、灯盏。在白话版《说文解字》中是这样注解的:琖(zhǎn),玉质爵器。这种玉爵,在夏代叫“琖”,在周代叫“爵”。“盏”,是“琖”的异体字,采用“皿”作边旁。在宋代进贡宫廷的建盏中,落款除了大家所熟知的“供御”,还有“進琖”
我们常说的“推杯换盏”有两层意义:
一则指喝酒的意义
二则具备更深的含义
达官贵人一般不用杯子用盏,升官了把杯子换掉即可用盏,送盏和受盏之人双方视彼此为知己之人可交心推心置腹之意义。
事实上,茶与酒在中国的社会文化中,具有同样重要的地位。然而,在遥远的古代,茶并没有占据主流位置时,喝茶所使用的器皿往往与酒皿、食物器皿混为使用。自进入秦汉之后,茶的地位越发提高,才逐渐所形成自己的器皿。
进入唐代,茶风渐盛,饮茶成为一种风俗习惯。陆羽(733-804,字鸿渐,一生嗜茶,精于茶道,被后世奉为“茶圣”)撰写第一本专门的茶书《茶经》问世,更是引领世人注重饮茶情趣,茶道内涵,除对饮茶讲究之外,也开始对茶器产生特别的要求。唐时把盛茶的器皿称之为“碗”、“瓯”茶讲究之外,也开始对茶器产生特别的要求。唐时把盛茶的器皿称之为“碗”、“瓯”。
唐代饮茶以煎茶为主,讲求的是茶汤的色泽与变化,为此茶器较为疏朗,具有口大、腹浅的特点,加上早期民风开放、社会包容性广,喝茶如喝酒,具有大碗豪饮之风。进入宋朝后,人们对生活的追求从粗犷转变为克制内敛、沉稳儒雅。
典型的宋代茶盏,口阔底窄腹深,给人一种克制内敛、优雅协调的感觉。配合盏托使用,颇具纤秾简古的意味。
进入明清以后,饮茶方式发生了重大变革,饮茶器具的尺寸也随之明显地缩小。这个时期的新型茶具,更多地是被称为茶杯,在观感上,显然就比唐宋的大尺寸茶碗小多了。
虽然明清时期也会将茶盏作为茶杯的书面语使用,但是其本质已经和宋盏唐瓯有明显的区别。
对于现代人来说,杯和碗也是有明显差别的,有生活常识的人都不会指杯为碗。
不过建盏的口径跨度比较大,有15~20cm以上的大碗,也有7~8cm的小杯。
不仅出于口语、书面的考虑,就算是尺寸而言,直接称为茶碗,也有片面之嫌。称为建盏,不仅雅俗共赏,而且不拘什么尺寸。
总之:建盏之称,妥当之至
建盏作为建窑瓷的统称,从各方面而言,都是妥当的。
1、雅俗共赏
建盏一词,作为书面语使用,毫无违和,在日常交谈中也不会有装腔拽文的嫌疑。可谓雅俗共赏。
2、其来有自,古今传承
唐时茶器多称瓯,宋代则称瓯或盏,建窑的产品在宋代文献中也是被称为瓯、盏的时候占绝大多数。盏亦曾写作“琖”,建盏的底款中有一类代表款识就是“進琖”。
宋代文献虽然不常用建盏二字,但兔毫盏出现频率很高;在明代,建盏已经成为茶书惯称。
古籍上有出处可考,对于现代人也容易理解和接受,实乃贯通古今,一脉相承。
3、简洁无歧义
建盏经历过断代,也曾有多种称谓。
在日本,建盏又被称为天目、天目茶碗,故而在中文语境也有人如此称呼。虽然也不能算错,不过天目一词,不仅是舶来词,还定义模糊。
即使在词源地日本,茶道、陶瓷各界都对其定义有不同看法,而且天目所指瓷器,并不止建盏一种,还有许多其他窑口的瓷器,日本、朝鲜产的瓷器,也都可以称为天目。
可见天目着实是一个太大的概念,在日文语境下,为便于对方理解,用以介绍建盏尚可,在中文语境下就有些舍近求远,舍简就繁之嫌。
简称的目的,是用最少的字数道出最大的信息量。
建盏以区区两个汉字,不仅道出其产地为建州,且道出本质是茶盏,集产地、造型、用途于一身,简洁明了,古意斐然,实为中文语境下最佳简称。
如今建盏已确实成为群众喜闻乐见,学术界也公认的称谓。
「建盏」二字也是建窑瓷作为「为茶而生」的一代名器,神魂之体现。
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